==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པ། ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བ་བསྟན་པ།
ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པ། ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བ་བསྟན་པ།
དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པས་འགུགས་པའི་ལེའུ་བརྗོད་ནས། ནང་གི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཚར་གཅོད་གནོན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཚར་གཅོད་པ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་སོ། །དེ་གང་གིས་གནོན་པ་དེ་ནི་ཚར་གཅོད་པའི་སྒྲུབ་པ་བོའོ། །ཕན་ཚུན་སྦྱར་བའི་གསང་སྔགས་རྣམས། །ཞེས་བྱ་པ་ལ། ཕན་ཚུན་སྦྱར་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་གཉིས་འབྲེལ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་སྦྱར་བའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་གནས་ནས་སུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལུས་ལ་ཞུགས་པར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱང་བསྡུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྔགས་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོའི་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་གནས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེས་པར་གྱུར་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཆོ་ག་བཤད་ནས། སྦྱོར་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཟོས་ནས་སྐྱུགས་པའི་བཟའ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཟོས་པ་ནི་བཟའ་བའོ། །སྐྱུགས་པ་ནི་སྐྱུག་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཐོད་པ་ལ་སོགས་པར་མར་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅས་པའོ། །བཟླས་པའི་མཐའ་
ནི་སྐྱུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཟླས་པ་ནི་ནང་གི་སྟེ་ལྷ་སྐུའི་གཟུགས་བསམ་པའོ། །དེའི་མཐའ་ནི་སྔགས་ཟློས་པ་ལྡན་པའོ། །བཟླས་པའི་མཐའ་དེར་ཟོས་པ་དེ་སྐྱུག་པར་བྱའོ། །སྐྱུགས་པ་དེས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། མཚན་མོའི་བདུན་ནི་རྫོགས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་པོས་ཉིན་ཞག་བདུན་རྫོགས་པ་དང༌། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དག་ལ་སྤྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་པ་ལས། ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུ་མ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །།
ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པ། ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བ་བསྟན་པ།

【汉语翻译】
第三十七品，论述关于内在自性之灌顶仪轨的差别。
第三十七品，论述关于内在自性之灌顶仪轨的差别。
在讲述以如实供养召请之品后，为了阐述内在灌顶之仪轨，将宣说第三十七品。其中提到“摧灭压伏之修行者”等，摧灭是指所要修成的身体。以何者压伏，那便是摧灭者的修行者。关于“相互结合之秘密真言”，相互结合是指所要修成的和修行者二者之间的关联。应从所修之身安住，进入能修之身。为了也摄集空行母，提到“与空行母合一”等。如若安住于所要修成的咒语，进入修行者的咒语，同样，应观想所要修成的空行母们与修行者二十四处的空行母们一同融合。在讲述禅定仪轨后，为了阐述结合，提到“食已复吐之食物”。食用是指食物，吐出是指要吐出的东西，即在颅器等中盛放酥油等食物。“念诵之终是吐出”，念诵是指内在的，即观想本尊之形相。其终结是指具备咒语念诵。念诵之终，应吐出所食之物。吐出之物有何作用呢？提到“夜晚之七日圆满”等。如此修行者圆满七日，食用和饮用等，这很容易理解。《吉祥轮胜乐之难解释珍宝聚》中，关于内在自性之灌顶仪轨的差别之品，即第三十七品完。

【英语翻译】
Chapter Thirty-Seven: Explaining the Distinctions of the Ritual for Mastering the Inner Self.
Chapter Thirty-Seven: Explaining the Distinctions of the Ritual for Mastering the Inner Self.
After explaining the chapter on invoking through offerings of suchness, in order to explain the ritual for mastering the inner self, Chapter Thirty-Seven will be explained. It mentions things like, "The practitioner who destroys and subdues." Destroying refers to the body to be accomplished. That which subdues it is the practitioner who destroys. Regarding "the secret mantras joined mutually," mutual joining refers to the connection between that which is to be accomplished and the practitioner. One should enter from abiding in the body to be accomplished into the body that accomplishes. In order to also gather the Ḍākinīs, it mentions things like, "Unite with the Ḍākinīs." Just as the mantra abiding in that which is to be accomplished enters the mantra of the practitioner, similarly, one should view the Ḍākinīs to be accomplished as becoming mingled together with the Ḍākinīs abiding in the twenty-four places of the practitioner. After explaining the ritual of meditation, in order to explain union, it mentions, "The food that is eaten and then vomited." Eating refers to the food. Vomiting refers to that which is to be vomited, such as food mixed with ghee in a skull cup, etc. "The end of recitation is to vomit." Recitation refers to the inner, i.e., contemplating the form of the deity. Its end is possessing mantra recitation. At the end of recitation, one should vomit that which was eaten. What is done with that which is vomited? It mentions, "The seven nights are complete," etc. Thus, the practitioner completes seven days and nights, and applying it to food and drink is easy to understand. From "The Difficult Explanation of the Glorious Wheel-Decree, A Collection of Jewels," the chapter on the distinctions of the ritual for mastering the inner self, the Thirty-Seventh Chapter, is complete.
Chapter Thirty-Seven: Explaining the Distinctions of the Ritual for Mastering the Inner Self.

============================================================

